(O como Garabombo, el invisible se hizo presente en la
FAFI)
Por Salvatore Brienza
El día miércoles 11 de noviembre, se reunió el Consejo
Directivo de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional del Este,
nuevamente y por segunda vez, a escondidas en la Facultad de Derecho que se
encuentra en el Área 3.
Apenas unas horas antes fueron avisados los Consejeros “no amigos”, y apenas 30 minutos antes a la Representante Estudiantil que vive en la ciudad de Mallorquín, que apoya el Paro Estudiantil. El que le llamó en nombre del Consejo Directivo le dijo: “Sabemos luego que no vas a venir, pero te aviso para que te enteres. Todo esto lo hicieron contra el Reglamento del Consejo Directivo que dice “Los Consejeros deben ser avisados 24 horas antes y con el Orden del Día de la Sesión, vía Secretaria General”.
Apenas unas horas antes fueron avisados los Consejeros “no amigos”, y apenas 30 minutos antes a la Representante Estudiantil que vive en la ciudad de Mallorquín, que apoya el Paro Estudiantil. El que le llamó en nombre del Consejo Directivo le dijo: “Sabemos luego que no vas a venir, pero te aviso para que te enteres. Todo esto lo hicieron contra el Reglamento del Consejo Directivo que dice “Los Consejeros deben ser avisados 24 horas antes y con el Orden del Día de la Sesión, vía Secretaria General”.
Esta actitud de “ningunear” tanto a los estudiantes
como a los que estamos defendiendo a la FAFI de los corruptos, no es nuevo, ni
fue la primera vez.
Hace un mes atrás, más o menos, el Consejo Directivo
se reunió en Secreto (siendo que debe ser público) y no permitieron que el
presidente de la Asamblea pueda participar del mismo.
Luego, a través de Directivos del Rectorado fuimos
convocados un grupo de Docentes que apoyamos el Paro Estudiantil para un
almuerzo donde estuvo la Decana presente y aprovechamos para “decirle sus
errores y lo que los alumnos reclaman y que estamos convencidos que son justos
para que empiece el proceso de cambio en la Facultad.” Nos dijeron que ellos
estaban dispuestos a colaborar para destrabar la situación y que harían su
parte y todo quedo, como para “ver los primeros pasos”. Nada ocurrió de
resaltante.
Sin embargo, al día siguiente de esta reunión de
“buenas intenciones”, algunos funcionarios y docentes presentan un Recurso de
Amparo con el fin de prohibir a los estudiantes que cierren los accesos a la
facultad, porque ellos se sentían violados en su derecho constitucional al
trabajo.
Más o menos unas dos semanas atrás, nuevamente
convocados para zanjar este impase, Representantes de los Estudiantes en
Asamblea se reunieron con la Decana para
encontrar un mecanismo de dialogo. Sin embargo, al día siguiente, nuevamente,
se presentaron con una “Jueza de la Niñez y la Adolescencia” a verificar la
denuncia ya hecha por un grupo de Funcionarios “deseosos de trabajar y dejar de
planillear” y que se despeje el lugar y les dejen entrar a trabajar. Esto ya
generó más tensión en los estudiantes. Porque ya fueron convocados a declarar
luego.
Todo esto lo hicieron, sabiendo que nunca se les
prohibió, porque así fue un acuerdo hecho con el Contralor Roy Rodgers y el
Fiscal Marcelo Saldívar, con la única condición que por cada funcionario debía
haber un alumno acompañando. Todo esto con el fin de que los alumnos sirvan de
Contralores del trabajo hecho por la Fiscalía y la Contraloría. Si no fuera por
esto, jamás se hubieran encontrado documentos en los vehículos.
Luego, vinieron las etiquetas de “violentos, subversivos, epepistas,
comunistas, socialistas y escriba de la izquierda luguistas”.
Después, viene el rechazo a la solicitud de los
estudiantes de planteada a la “jueza” sobre el Amparo de los Funcionario y la
obligación de los Estudiantes de pagar las costas de los abogados de los
Funcionarios. Uno de los abogados es el Yerno de la Decana y Docente de la FAFI
en Mallorquin, escalafonado en menos de un año. ¿Esto no es Nepotismo, Fiscal
Saldivar y Roy Rodgers?.
Hoy, la vida de los “Estudiantes en Paro y en Asamblea
Permanente en la FAFI” es como la de “Garabombo, el invisible”.
Este personaje, creado por Manuel Scorza ( [i] ),
representa a un dirigente campesino que
se une a otros para recuperar sus tierras. Es así que las autoridades,
le “ninguneaban a Garabombo, porque lo que se convirtió en un ser invisible”.
Sobre el mismo, nos dice Juan Gonzalez Soto[ii], en
un extenso análisis que hace sobre Garabombo el Invisible y Remigio el Hermoso,
dos obras que tienen los mismos fundamentos, “el ninguneo de las autoridades”:
“Garabombo rememora el tiempo en que estuvo huido en la
cueva Jupaicanán. Ya era invisible pero aún no había tomado la determinación de
aprovechar su «mal» en beneficio de la comunidad. El lector ha de hacerse una
pregunta verdaderamente esencial: ¿por qué es invisible?”
Y luego explica que:
“la causa de la invisibilidad de Garabombo es explicada
desde una doble perspectiva: sus reclamaciones presentadas ante la autoridad
administrativa y las expresadas ante un hacendado.”
Y en la novela, el propio Garabombo explica a un ladrón
de caballos como se percató de su “enfermedad”:
-Bajando a Yanahuanca a presentar una queja me
enfermé.
-Pues don Gastón tiene la costumbre de inaugurar a las
mujeres. Todas las chinchinas que cumplen quince años obligatoriamente deben
servir en la casa hacienda. Igual quisieron que mi mujer, Amalia Cuéllar,
fuera. Yo me opuse. [...]
-Al comienzo no me di cuenta. Creí que no era mi
turno. Ustedes saben cómo viven las autoridades: siempre distraídas. Pasaban
sin mirarme. Yo me decía «siguen ocupados», pero a la segunda semana comencé a
sospechar y un día que el Subprefecto Valerio estaba solo me presenté. ¡No me
vio! Hablé largo rato. Ni siquiera alzó los ojos. Comencé a maliciar [...]
Los
estudiantes que siguen protestando contra la Corrupción en la Facultad de
Filosofía y en Asamblea Permanente son “invisibles” ante las autoridades de la
FAFI y de la UNE.
Son
Garabombos que deben convivir con su invisibilidad. Es una pena.
Finalmente, dice Juan Gonzalez Soto:
“De esa «enfermedad» que padece Garabombo
conviene curarse. Es necesario, eso sí, proveerse de recursos, de armas de
pensamiento, de ideas. Garabombo debe convertirse en lo que Braulio Muñoz
denomina héroe aculturado (deculturated hero).
Ha de sufrir una transformación profunda con que poder dar respuesta a la
injusticia y a las condiciones que la opresión impone a la comunidad. Deberá
obrarse en él un cambio tras el cual quede involucrado no sólo su universo de
ideas y valores, también su psicología. Dejará de ser sujeto pasivo del
sufrimiento para pasar a convertirse en un sujeto activo de su liberación, en
héroe épico. Tal cambio tendrá lugar en la cárcel:”
[...] en la prisión me curé
de mi enfermedad. Yo nunca he tenido mejor escuela que la cárcel. Oyendo las
discusiones de los políticos se aprende, don Juan [Lovatón, presidente de la
comunidad]. ¡Ya no soy invisible!”
“Cuando Garabombo salió de
la prisión [...] salió tan flaco que para que el viento no lo arrastrara viajó
agarrado a la baranda del «Me ves y te acomplejas».
¡Esquelético pero visible! ¡Volvía curado! En la prisión había comprendido la
verdadera naturaleza de su enfermedad. No lo veían porque no lo querían
ver. Era invisible como invisibles eran todos los reclamos, los abusos y
las quejas. En el Frontón -esa isla infausta donde han blanqueado los cabellos
de generaciones de rebeldes-
comprendió la verídica causa de su mal.”
La sociedad no
los escucha, y sus gritos se silencian con “recursos de amparo” y “jueces
corruptos”. Así, llegaran a los 50 días de espera, hasta que algún valiente
Fiscal impute a alguien.
O los estudiantes recuperen su “visibilidad” en las
cárceles que “los corruptos quieren” para los que protestan.
[i] Manuel Scorza Torres (Huancavelica, 9 de
septiembre de 1928 - Madrid, 27 de noviembre de 1983) fue un novelista , poeta,
político y editor peruano de la Generación del 50, atento a los fenómenos
sociales y observador de los problemas del Perú de la época que le cupo vivir.
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